史威登堡神学著作

属天的奥秘 #4593

4593.“拉结死了

4593.“拉结死了,葬在往以法他的路上”表之前对内层真理的情感的结束。这从“死”、“葬”和“以法他”的含义,以及“拉结”的代表清楚可知:“死”是指不再和以前一样(参看494节),因而是指结束;“拉结”是指对内层真理的情感(3758, 3782, 3793, 3819节);“葬”是指抛弃之前的状态,以及一个新状态的兴起(2916, 2917, 3256节);“以法他”是指在之前状态下的属天层的属灵层(4585节)。由此明显可知,“拉结死了,葬在往以法他的路上”表示之前对内层真理的情感的结束,以及“伯利恒”所表示的一个新状态的兴起,如下面所解释的。
“拉结死了,葬在往以法他的路上”在真正意义上表示遗传特性通过试探被永远逐出或抛弃,该特性因是人对内层真理的情感,故被神性情感所逐出或抛弃。这也解释了为何这个儿子被他的母亲起名为“便俄尼”,或“悲伤之子”,但被他的父亲起名为“便雅悯”或“右手之子”。源于母亲的人之情感中有一种含有邪恶在里面的遗传特性,而神性情感中只有良善;因为人的情感中有一个以自我和世界的荣耀为目的的自我关注,而神性情感中有一个以拯救人类为目的的自我关注,正如主在约翰福音中所说的:
我为你所赐给我的人祈求;因凡是我的,都是你的;你的,也是我的,并且我因他们得了荣耀;使他们都合而为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面为一。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面。(约翰福音17:9-10, 21-23)

属天的奥秘 #9943

9943.“用细麻布

9943.“用细麻布作冠冕”表那里的智慧。这从“冠冕”和“细麻布”的含义清楚可知:“冠冕”是指聪明,当论及在此由亚伦所代表的主时,是指智慧(参看9827节);“细麻布”是指来自一个属天源头的真理(9469节),因为此处由“冠冕”所表示的智慧来自这真理。一切智慧和聪明皆源于从主的神性良善发出的神性真理。其它智慧、聪明都不是真实的智慧、聪明,因为智慧、聪明无一是由任何其它源头产生的。聪明在于知道并理解神之真理,后来则信仰它们;而智慧在于意愿并热爱这些真理,由此而照之生活。
  

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